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熱點新知搶先報
內容簡介
她在書中建議，趁著50歲還有體力時，徹底做一次居家大改造，並且重新安排吃的、用的、穿的：改用小冰箱就不會囤積食物；常用的生活物品統統改放在理想的高度與位置；沒有體力再做換季收納了，將所有衣物都分類好，全部掛起吧！熟齡的心靈、體力和經濟都有限度，把生活安排好，不安自然就會消除，過個快樂的熟齡單身生活。
【本書適合讀者】
●給獨自生活的你，滿檔的聚會行程也不一定能解決孤單。不如找到讓自己獨享快樂的活動，一個人生活的好處就是可以盡情做想做的事，不論學習、閱讀或親近大自然，人一旦感到充實，就會快樂。
●給漸感體力不足的你，看著幾十坪大一個家，回憶遍布各處，該怎麼辦？用不到的東西別再留戀，打包送人；把太高的櫃子改裝得低一點，不必爬上爬下，免得腰痛；量力而為，是你熟齡生活的第一準則。
●給擔心會變得拮据的你，快樂不一定要奢華，喜悅無所不在，精算開銷、穩定儲蓄，就能把預算花在「你真正想做的事」上，創造「有質感」的熟齡生活！
【一個人也快樂的生活提案】
●保持乾淨清爽的住家
物品堆積得亂七八糟的房子，很容易有安全上的顧慮，透過整理，很可能發現從來沒注意過的地方，久未打開其實已壞掉的櫃門、打不開又鎖不緊的窗戶……等，保持乾淨清爽，才能住得安心。
●提早規畫居家空間
一個人生活，家中總會有些空間很少用到，若減少其中的家具和雜物，不但便於清潔，還能免去絆倒或碰撞的危險，同時也要考慮以後上了年紀，需要坐輪椅或請看護時，需要一個空曠的客廳或是休息區。
●熱心為他人付出
發揮長處並與人分享，就能製造快樂。阿部絢子曾開放自家客廳，邀請料理同好一起做味噌；也曾義務性到學校教學生如何清掃，讓小學生連掃地也樂在其中。
●保持你最大的愛好
當頭腦計畫著「想要過怎樣的生活」、「完成哪些事情」時，生活也會因此活躍起來。阿部絢子想探究不同的環保生活，不斷到世界各國參觀下水道處理場，這也成為她最大的生活樂趣。
【實用生活智慧】
●超市就是我家冰箱
一次不要買太多。保持3樣原則，有剩菜就不做新的、每樣食品都有固定位置、需要時再買。常採買可增加運動量，且不易囤積食物。
●掌握每月開銷就能穩定儲蓄
每月檢查電費、電話費的帳單，注意是否使用過多；活用存摺本，以三本存摺代替記帳簿，以免出錯。
●用收納盒整理冰箱零散物
果醬、調味料等瓶罐集中在塑膠盒裡再放進冰箱，方便收取。
●最理想的高度就是最好的收納位置
本來會在臥室衣櫥的最上層放包包，但自從開始腰痛，我就不在那裡放東西了。
●天然材質好處多多
竹籃妙用多，可瀝去蔬菜多餘水分，其吸水特性更讓蔬菜不易乾掉。
●順手清洗衣物，方便又環保
久久用一次洗衣機：洗澡時順道清洗貼身衣物，就能省去清潔劑的浪費。
作者介紹
阿部絢子
生活研究家、消費生活顧問。1943年生於日本新潟縣。共立藥科大學畢業。取得藥劑師資格，在清潔劑公司任職後，運用消費生活顧問的工作經驗，就生活各方面提出合理的環保做法。經常出國寄宿於一般家庭，了解當地生活和環境問題。活躍於多家媒體機關，並擔任大學講師、兼職藥劑師。有多本著作，近作是《不會恢復原狀──有覺悟的收拾》、《物、人、錢 自己整理的建議》。
譯者簡介
李毓昭
曾任出版社編輯，現專事翻譯。譯著有《積存時間的生活》、《今日公休：90歲書店老闆的生命情書》、《一個人，不老的生活方式》、《健康氣象學入門》、《無我境界的人際關係》、《世界貓咪圖鑑》、《發現教堂的藝術》等等。
目錄
編輯室導讀
第1章
邁向「一個人也快樂」之路
一切都要從「自己一個人」的思考開始
三個步驟走向「一個人也快樂」之路
步驟(1)寫出來
對什麼事感到不安、不滿意、覺得不方便？為什麼會有這種感覺？
每天規畫生活
●要小心命運的岔路或陷阱！
步驟(2)自己做決定
最想做的事情是什麼？應該優先做什麼？
決定優先順序，每天培養決斷力
步驟(3)自己行動
只做真正想做而且能讓自己振奮的事情
每天都要往前邁進
●停滯不前一定是有原因的
經過長期的困惑和失敗，才摸索出「一個人也快樂」的方法
▓「一個人的時間」又自由又愉快
▓不強求「年輕時所擁有的健康」
▓未雨綢繆
▓「有彈性」的用錢方式
▓64歲開始做的工作
第2章
「一個人也快樂」舒適而安心的生活祕訣
▓客廳有一張大木桌
▓東西不多就容易清掃
▓衣櫥「一目了然」的重要性
▓每天決定物品「留」或「不留」
▓任何不便或不滿都要及時解決
▓所有衣物都要盡量穿用
▓花點心思讓衣物保存更久
【專欄1】整理衣物就是整理心情
▓生活用品集中收進棉被櫥！
▓察覺到危險就立刻採取安全對策
▓吉澤老師是素所仰慕的前輩
【專欄2】老家徹底整頓後，母親就恢復健康了！
第3章
「一個人也快樂」從每日三餐開始，又好吃又愉快
▓「一個人吃飯」也不缺少美味和樂趣！
▓吊櫃只有一個
▓廚具只有這些
▓沒有微波爐也無妨
▓物品各得其所，一目了然
▓井然有序的「小冰箱」
▓不囤積食物
▓熱愛餐盤
▓天然材質的美好觸感
▓鍋具和刀具也都使用了很久
【專欄3】不過於堅持自製
第4章
「一個人也快樂」的老年生活更要講究環保
▓因為「想要親眼目睹」而頻頻出國短期居住
▓「早睡早起」、「多走路」、「不趕時間」、「種植栽」……這樣就是環保
▓只是堅持「不丟棄」、「地產地消」、「天然食物」等原則，結果就截然不同
▓想想不久之前的生活，自己設法調整
【TOPIC】德國是能源先進國。參觀生物質能發電廠
▓乾爽潔淨的水槽和浴室讓人感到快樂！簡單不花錢的環保清潔法
▓一週只用一次洗衣機，生活也能保持乾淨愉快
▓物盡其用就是對地球友善的生活方式
【專欄4】經常去國外短期居住和堅持環保生活的理由
第5章
保持「一個人也快樂」的十個祕訣
1以接觸未知為樂
2不怕失敗，挑戰新事物
3為了省時省事而「固定物品的位置」
4有效運用「讓自己身心健康的時間」
5找到可以獨享快樂的活動
6與朋友保持距離很重要
7有彈性的節約方式
8為他人付出
9心情低落時想一想快樂的事
10不要求完美，也不逞強
結語
詳細資料
- ISBN：9789863360858
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 128頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 0.64 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：>
- 本書分類：> >
內容連載
對我而言，「一個人也快樂」的生活就等於「收拾得井井有條的住家」。我並不嚮往富裕奢華，只希望屋裡便於清掃與整理，能夠經常保持乾淨，讓人感到安心和安全。我希望把時間花在有興趣的事情上，而且隨時都能邀請朋友來家裡作客。但這終究是我個人的想法，每個人都有不同的喜好，對舒適的定義也不一樣。
我們和家人一起生活時，或許絲毫不覺得生活上有哪裡不妥，可是一旦邁入老年，身體不再那麼健康後，某些不便或不滿可能就會與日俱增，而成為巨大的負擔。正因為如此，我們才要優先考慮如何讓自己「快樂」這件事。也就是說，要仔細聆聽自己內心和身體的聲音。
毫無行動，「不安」只會擴大，所以動手解決問題吧！
任何人想到老年都會感到不安，總覺得會遭遇疾病、貧困或孤獨等問題。但如果一味地惶惑不安，不採取任何行動，不安並不會讓人習慣成自然，反而會逐漸膨脹，讓人在夜晚輾轉難眠。雖然未來的事情無法預料，不安是消除不了的，但總有辦法可以減輕，那就是去面對那「不安的真相」。感覺上好像要鼓起很大的勇氣才能正視不安的真相，但是很奇妙的，只是將種種「我在怕什麼？為什麼會怕？」寫出來，心情就會平靜下來。我每次遇到難關，都會先分析事情的成因，再進行「探索」。就算只是一小步也沒關係，先踏出來再說。不要逃躲，只要能夠正視問題，「不安」的感覺就會慢慢縮小，發現問題沒有那麼嚴重，自己也離「快樂」越來越近。
「一個人的時間」又自由又愉快
「要是老了以後必須一個人過生活，那就慘了。到時候要怎麼辦呢？」有這種想法的人相當多。但是，一個人的生活真的那麼不堪嗎？要說「完全不會感到寂寞」當然是不可能的，但是從另一面來看，好處其實也不少。
就拿吃飯來說，可以愛吃什麼就吃什麼，花很多時間慢慢品嘗。反正家裡沒有人會跟你抱怨：「怎麼又煮這個？」
碰到假日，想出門就出門，依自己的喜好選擇去處，要消磨多久就多久。總而言之，一切都可以按照自己的步調，隨心所欲，盡情享受。
宋朝，是中國歷史上有名的朝代，雖然有錢，但是中國歷代對其的評價，都是：喪權辱國、內憂外患、積弱無能等等，這樣貶義的詞彙。可是，就是中國人如此不喜歡的宋朝，卻被西方大加讚賞，甚至稱其為——中國最偉大的時代。這究竟是為何呢？ ... 宋朝的經濟繁榮 這就需要看看，宋朝的哪些閃光點，和西方的價值觀有了重合，才被西方學者如此稱讚。第一，自然就是宋朝牛到讓人汗顏的經濟發展。中國著名的史學家鄧廣銘，在《北大宋史專題課·第一課·宋朝在中國的歷史地位》中，提出：宋代，是中國封建社會發展的最高階段，而且是物質文明、精神文明的共同發展。其高度，放眼整個中國封建史，都是前無古人後無來者的存在。 ... 光是宋代咸豐三年，一年的經濟總收入，就已經高達265.5億美元，占據了當時整個世界經濟總量的22.7%。對比如今的經濟大國——美國，就能夠更直觀地看出宋朝的經濟有多厲害。2018年，美國的經濟總收入世界第一，在世界經濟總收入的占比是24%。如此來看的話，當時北宋的經濟實在是值得人矚目，雖然宋朝在軍事上被評價為"積貧積弱"，但是富庶的經濟，還是讓西方史學家們驚訝。 ... 而西方文明的崛起，自古以來，就與經濟的發展有莫大的關係。歐洲的早期文明——雅典文明，就是一個典型的工商業城邦，以經濟發展作為城市發展的依託。甚至，讓整個歐洲步入近代史的"文藝復興運動"，其爆發點，也是因為義大利的經濟大發展下，促生了的新興市民階層、銀行家，他們對教會制度的不滿，想改善自己的物質生活享受，最後，才爆發了歐洲的"文藝復興"，而他們的底氣，就是他們的經濟基礎。所以，西方人對經濟的重視，才使得西方學者將目光投向了經濟發達的宋朝。 ... 宋朝文化繁榮 其次，宋朝的政治開明，文化繁榮。宋朝時期，最典型的文化成果，自然是大名鼎鼎的程朱理學。但是，今人提起它，往往會被一句"存天理，滅人慾"而遮蔽了雙眼，沒有看到它的歷史價值。因為，程朱理學的誕生，是中國文人對於古代君權的最佳制衡。在程朱理學下，因為"天地君親師"的人之大倫，君主不再是唯吾獨尊的存在，除了虛無縹緲的以"天地"為代表的神權，還有"師"來抑制君權。 ... 因為，歷代皇帝沒有文盲。而知識的來源，自然是老師，不管是太傅還是少輔，擔任"帝師"的人，本就是德高望重的大臣。他們的存在，就是對皇帝的制衡，在師長授課之時，沒有君臣，只有師生，而古人對於師長的態度，宋濂的《送東陽馬生序》說得非常清楚"俯身傾耳以請"。如此的耳熟目染，即便是帝王，也會對自己的師長心存敬畏。 ... 比如，朱熹做帝師之時，就曾直接要求不喊天子、不稱臣。"程朱理學"，是對於君權的限制，而這和西方的"三權分立"思想，異曲同工，只不過，中國以文化倫理來抑制君權，而西方用"三權分立"來抑制所有的手握重權之人。 ... 宋朝政治開明 更牛的是，宋朝的政治非常的開明。比如，宋代澶淵之盟簽署之前，宰相寇準，甚至能夠逼迫宋朝的皇帝親臨戰場，皇帝臨危膽怯之時，寇準甚至拉著皇帝的袖子逼他登城樓，給將士們助威。在遼國的主將被殺，宋朝與遼國決定坐下來和談之時，在宋真宗給談判的官員下令談判所花的錢可以多到一百萬兩時，又是寇準直接對談判的官員說，如果談判的結果，歲幣多於三十萬兩，我就殺了你。於是澶淵之盟下，宋朝才用了連自己一年經濟總收入百分之二都不到的錢，換來了兩百多年的邊境和平。 ... 可見，宋朝的政治有多開明，皇帝會被宰相所限制，可見宋朝的文官地位有多高。而文官的地位高，則意味著君權的受限，自古以來，中國的大權爭奪，都是文官和皇權間的博弈。而這種文官對皇權的限制，和西方的"君主立憲制"簡直是跨越時空的相似。都是對君權的限制下，來推動社會的發展。所以，西方史學家才會對宋朝大加讚賞，認為宋朝是中國歷史上的文藝復興與經濟革命。 ... 總結 綜上所述，西方史學家之所以對宋朝如此大加讚賞，是因為他們站在了西方歷史發展的脈絡，橫向對比了中國的宋代。發現宋代已經有了現在西方相似的政治文化觀念，價值觀的相似，才會有對宋朝的大加讚賞。而中國人對宋朝的評價，則是帶著中國人獨特的歷史文化背景下的，宋朝軍事不強，澶淵之盟前，宋朝打了勝仗的情況下，還給了遼國每年三十萬的歲幣，這是不符合國人的價值觀的。文化背景的不同，才導致西方和國人對宋朝態度的不同。
文章來源取自於：
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